2021年6月4日
博愛今與昔部落格重啟
2021/6/5
2021/6/4
Thầy Khôn giáo sư Việt Văn Photo 2021
Quê ở Xã Mỹ trà, Quận Cao lãnh, Tỉnh Đồng Tháp.
Nguyên Giáo sư Hán Văn tại ĐH Sư Phạm, ĐH Văn Khoa Sàigòn và ĐH Cần Thơ (trước 1975). Sau tháng 4/75 thầy vẫn tiếp tục dạy học tại ĐH Sư Phạm và ĐH Văn khoa Sàigòn.
Giữa thập niên 1980, thầy được con trai bảo lãnh sang định cư tại Hoa kỳ cho tới nay
龐堯民老師生平介紹 (1929-2010) 馮其樂先生 作品 ******* 訓導主任 ,美術課老師
龐堯民老師生平介紹（馮其樂）
1929年出生於北越南定。
1937 年入讀河內華校，時八歲。住在父親和友人合資經營的東興園酒樓和金門戲院，認識任職戲院設計師張友才先生，因而對圖案設計發生興趣，也因住在金門戲院舞臺 樓上，而對舞臺設計、燈光配置、粵劇等有較多的認識。
1941年就讀河內中華中學，接近教勞美課的戴頑君先生。戴先生除專於細刻和京劇面 譜創作之外，還精於地毯設計，由此對圖案設計有新的認識。
1944年十五歲時，朋友相邀參加Lop hoi hua Tri chi---由北越兩位傑出畫家主持，就讀阮進鍾先生任教的上午班，梁春二先生的下午班，二人都是南山老先生（巴黎美術學院畢業）的門生。
1954年河內美術學院南移西貢，阮進鍾先生無意南撤，而推遲院長職位的聘請，由黎文第先生接任。
1955 年南撤後，走的士為生，在花縣學校當了一個學期越文老師，成家時年廿六歲，年中和戴頑君先生相遇，由戴先生介紹到金像戲院兼職畫電影看板。
1956 年戴頑君介紹到穗城學校任美術主任 ，時廿七歲，是穗校有史以來年輕於卅六歲的主任，該時任其達接李其牧校長職，陳潤正主教務，蕭湘責訓導，黎壽增營事務，吳其照領童軍，王敦掌體育。
開 始革新美術教學，由應用美術的圖案設計入手，教授色彩、構圖、設計等的知識和理論。
1956至1960四年的美術主任任內，兼任童子軍團 副團長，更參與籌畫青年節、婦女節、外來畫家畫展、婆廟元宵、廣肇一家聯歡……等。後來，華校學生運動大會在博愛校院舉行，西堤童子軍大露營亦在大叻揭 幕，因而有機會和校委會主席兼華裔童軍會主席王爵榮博士認識，為彼此日後的友好合作奠定了基礎。
1960年戴頑君受聘任教南越高等美術學院中國畫教授職，遂於穗校課餘時間任戴頑君的中越語翻譯和助教，更把握時間在美 術學院上人體素描和雕塑課，得到黎文第院長的賞識，並鼓勵參加第一屆畢業試，惜當時南越政府強迫華人入籍，台灣國民政府有意撤僑，為保持中國國籍，放棄參 加考試機會，黎院長只好發給旁聽生證書。未幾亦辭去穗城美術主任職。
1961年王博士邀入博愛任教美術，時卅二歲，週日開辦繪畫班。
1967年接任博愛學院中英越文系訓導 主任職。
1968年代表博愛學院參加南越華僑教育界回台訪問團，於離台前於教育部設宴招待會上發表意見：祖國各校的美術教學，仍然以學生 抄畫為主，這只重模仿，缺乏創意啓發的傳統美術教學方法，怕滿足不了工商業發展的需求……得到當時楊處長的認同，並且應諾將照會該科有關單位進行新改革。
博愛學生圖案設計作業，在校內中山堂展出，得到校務委員會讚賞，法籍副校長更特別安排在西貢法越文化協會展出，這次學生 作業的水平，也令美藝專業中學和國家高等美術學院的人大為驚豔。
1972年辭去訓導主任職，只任教美術課。受聘李兆雄先生主辦的幸福廣告 公司創作部主任，期間參與策劃Tetintetoron於西貢首次創辦的“長衫花后”選美會，還有Honda、National產品、東方錶的推廣。
應趙大鈍先生之請，任教耀漢中學週末美術班。後因設計東方錶，在西貢最繁榮的TAX中心認識Isana商號東主陳國鎮先生。
1973年離開幸福廣告公司，承擔陳國鎮先生於西貢Eden巷內新商號Isana的全面設計，進而合作生產手工藝品出口，但仍保留博 愛美術教學職。
1975年南越變色，擴大多年來飼養鵪鶉的副業為生，並在近郊Hang Xanh實驗清空養雞（即現時流行的Free rang飼養法），惜飼料沒保障而停。
1980年越南開放，鼓勵私人企業，遂製作陶瓷工藝品出口。
1996年開始專於塑造大型如來佛、千手觀 音、十八羅漢等像，為方外知交禮莊大和尚策劃建築座落嘉定舊邑區的圓覺寺，並且包辦寺內佛像、羅漢像，以及所有浮雕。
鼓勵工作室助手中有 志者，報考嘉定高等美專，畢業後留校任教雕塑系，盼後繼有人。
2010年6月24日於盹中安祥逝世，享壽八十有一，兒孫輩皆隨侍在側，親視含殮，噩耗傳出，全球博愛師生皆感痛失良 師，咸表哀悼，寺院住持禮莊大師為先生取法號為解放，長生位立於圓覺寺，永受香火供奉。
先生的美術教學（圖案設計），令中學生對色彩、構 圖、設計有較深入的認識，一改傳統的陳腐美術教學（抄畫）方法，於當年，可以話話不只於開南越僑校美術教學先例。
再於1968年參加南越 教育界華僑回台訪問團，回台訪問時，點出該時台校美術教學仍停留在以學生抄畫為主，只重模仿，欠創意，啓發的方式，是跟不上經濟發展的需求，這兩點都是先 知先覺。
美術教育和訓育，一主開放（感性、想像、創新）；一主收斂相對（自省、律己、節制），兩方面先生都有可圈可點的成績。
先生的主要畫作（油畫），大多成於1960—1965（離穗城到初入博愛期間），都於80年度為來越台商收購，無一留 存。
想大家還記得的三原色、三間色、同種色、關係色、對照色，色度、彩度、溫度，統一和變化，同中求異，異中求同，繪畫的建築性和音樂性 等等。
這一切一切都源於先生為「避免在美術課上學生為照抄先生貼在黑板上的示範畫稿，要走上走落，令秩序大亂。」更因是先生想到「每星期 一小時的美術課，不求每個學生都成畫家，而在美感的栽培，創作的認識，是希望學生懂欣賞，能美化現實生活，進而於精神生活方面有所提升（美育的真正意 旨？）而開始。」這一點即令筆者要向先生再深鞠一躬。
後記：
整理1982— 2004年龐先生的來信（1978—1981年間的早已失落），再并合近年間的電話交談所得，為先生草出這個簡史，今借博愛校友Blogs的方便來傳達， 好讓同學思念先生，對先生多些認識，也是對這位良師益友表達崇高敬意。（完）
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